Эти мои выводы опираются на другие мои выводы, так что уровень доказательности потрясающе высок. =Р
Так вот, по моим наблюдениям получается, что в сюжетах второй воли переломное событие завязки случается непосредственно с главным героем, меняя его жизнь и не оставляя возможности продолжать прежрий курс. Например:
Gravity Falls - Диппера и Мэйбл родители отправили на лето к дедушке.
Uzaki-chan ha Asobitai - Удзаки навязалась в диузья Сакураю, и всё твт.(О! А вдруг главный герой - Удзаки, и тогда тут 1В?)
Карлсон тоже, кстати, так же поступил.
Maou jou de Oyasumi (малонадежное типироование по трем сериям) - принцессу похитили.
Как всегда решила проверить работу формул ранее типированных вещах. Посмотрела на "Ювелира Ричарда". Завязкой, разумеется, является знакомство Сэйги и Ричарда. Сэйги шел-шел по улице, услышал потасовку и спас Ричарда. Казалось бы, где здесь 2В, ведь напали не на Сэйги? Можно подумать про 1В, но нет. Там нет акцента на переключения решения, не было момента, в который бы Сэйги не собирался помогать. И в книге так же: слышу голоса, иду в их всторону.
Судя по всему - это очень смешно - но, судя по всему, для второй воли, если рядом случилась проблепа, она случилаь с тобой. Если задуматься, то в фильме How to Train Your Dragon Икккинг помогает Беззубику, упомянутая Удзаки навязалась Сакураю, счиая своей миссией помочь. В первую очередь, я это заметила у лао-цзы, но и в Slow Step (чехов) дело начинается со звонка героини в полицию в помощь не себе. В ненадежнотипированной по первой серии Kimetsu no Yaiba пограничный случай, т.к. герой спасает сестру: не себя, но асё же часть своей жизни.
Я была готовв не верить себе, но всё зацементировал главный герой Boku Dake ga Inai Machi, потому что совершенно буквально чуюая беда случается с ним. =Р
-----
Где-то меня это глубоко печалит. Потому что я думала, что людям свойственно хотеть помогать. Что этому учат всех, и что любой может научиться. Но оказывается, это не доброта как выбор, или как навык, это просто железно впаяно в устройство психики части населения . Без возможности выбирать. Но и без возможности быть по-настоящему распростаняемым шире.