[Котодама]

Песня, которая к середине 7-й серии "анимэ" ассоциируется у меня с Вэй Усянем:

Reza (Rita Lee)
Не клипом, и даже не текстом. Скорее пофигистичной интонацией, а также комедийностью сюжетной линии сериала Avenida Brasil, к которой она была саундтреком.

Ну, и, наверное, не без того, что я смотрю MoDaoZuShi с бразильскими субами. (Даже данные оттуда применила в этом переводе). Да, текст решила приложить (и переложить, т.к. в Инете он только автопереведн). Хотя не думаю, что содержание к Усяню относится.

текст на бразильском португальском

Deus me proteja da sua inveja
Deus me defenda da sua macumba
Deus me salve da sua praga
Deus me ajude da sua raiva
Deus me imunize do seu veneno
Deus me poupe do seu fim

Deus me acompanhe
Deus me ampare
Deus me levante
Deus me dê força
Deus me perdoe por querer
Que deus me livre e guarde de você

как я понимаю смысл

Боже, защити меня от твоей ревности
Боже, отгороди меня от твоих проклятий
Боже, спаси меня от твоей доставучести
Боже, помоги мне, когда ты гневаешься
Боже, иммунизируй меня от твоего яда
Боже, убереги меня от твоих замыслов

Боже, будь со мной
Боже, поддержи меня
Боже, веди меня
Боже, дай мне сил
Боже, прости меня за то, что я хочу чтобы бог избавил и охранил меня от тебя

лингвистический комментарий

0. Я не настолько пока владею португальским, поэтому нагло верю, что перевожу лучше Гугла.

1. Что я пыталась сказать про лица в русском: то, что при упоминании бога повелительное наклонение может употребляться к нему в третьем лице, а второе применяется к слушателю. Вероятно, тут так же. Хотя м.б. здесь вообще не повелительное наклонение, а сослагательное, я ленюсь проверить.

2. практически уверена, что fim здесь 'цель', а не 'конец' (поэтому я и вовсе написала 'замыслы'). Однако вот тут можно поржать над автопереводом.

3. "иммунизировать" - фигово, но мне отказало чутье на слова, т.к.:

4. оно устало подбирать разные переводы к словам, которые в общем все означают 'защитить':
proteger
defender
poupar
amparar
livrar
guardar
Это если мы не считаем еще и salvar и ajudar. Автора текста - очень люблю! =р

@темы: музыка, лингвистическое, анимэ, заметки учащегося

Comments

[keroneko]

Хотя м.б. здесь вообще не повелительное наклонение, а сослагательное, я ленюсь проверить.

А как их отличить?
en.wiktionary.org/wiki/proteja
en.wiktionary.org/wiki/acompanhe

"proteja

first-person singular present subjunctive of proteger
third-person singular present subjunctive of proteger
first-person singular imperative of proteger
third-person singular imperative of proteger"

"acompanhe

first-person singular present subjunctive of acompanhar
third-person singular present subjunctive of acompanhar
first-person singular imperative of acompanhar
third-person singular imperative of acompanhar"

[Котодама]

keroneko, да, там всё так просто, что мне срывает крышу, и я постоянно ищу подвох. Причём нельзя сказать, что его там совсем нет. Вот попытаюсь разобраться в этом долгом терзающем меня пути к простоте. =)

1. По природе своей настоящим императивом является только второе лицо, т.к. приказывать можно только собеседнику. Чем являются остальные лица, вопрос очень такой философский. И выглядят эти формы, а то и конструкции, в разных языках по-разному. Первое множественное - всякие там "пойдемте" и "let's go" - часто называется приглашением к совместному действию. А остальные - "пойду-ка", "пусть она пойдет" - скорее аналитические конструкции, не помню, чем они у нас официально считаются.

2. В романских языках формально императив имеет все шесть лиц, но материально особые формы есть только для второго лица. Остальные - полная копия сослагательного наклонения. Так что, на мой вкус, их незачем вообще считать императивом. (Кстати, португальский настоящий императив - protege, acompanha - тоже прекрасен, т.к. на уровне формы не отличим, на этот раз, от индикатива).

3. Однако поскольку вежливость к собеседнику в португальском выражается через разговор о нем в третьем лице, третье сослагательное, действительно, становится императивом, но не "третьим лицом", а "вежливой формой". Вопрос, обращаются ли португальцы к богу вежливо, как к чужаку, вот я не знаю. Вероятно, стоит поискать настоящие (и при этом современные) молитвы.

4. Следующий финт в том, что это бразильская песня - на бразильском португальском, а всё вышесказанное относится в первую очередь к европейскому. В бразильском отсутствует морфологическое второе лицо. Вежливое обращение через третье лицо стало стандартом. Вот как в английском слились единственное и множественное второго лица. Казалось бы, замена второго лица третьим нам только на руку, поскольку снимает вопрос, в каком лице обращаются к богу, т.к. ко всем обращаются в третьем. Однако же это не совсем на 100%. Кажется, в некоторых диалектах 2-е лицо остается, и фиг знает, на каком диалекте песня (и кто сказал, что она не на европейском?) Даже во всех таблицах спряжения продолжают писать второе лицо - ну, типа, вдруг оно вам надо. Кроме того, ситуация немного сложнее, чем в английском, потому что:

5. Создались новые - не глагольные - различия между 2-м и 3-м лицом. Тут в игру вступают притяжательные местоимения. Seu и sua в европейском португальском значат (пардон майн френч) 'егоный/ейный/ихний' и 'егоная/ейная/ихняя'. А в бразильском это уже 'твой' и 'твоя' (м.б. еще и 'ваш', 'ваша', вот уже не так уверена). А для третьего лица используются dele 'его', dela 'ее' и deles/delas 'их'.
Так что по-европейски в песне было бы:
боже, защити меня от его ревности
защитил бы меня бог от его ревности
А по-бразильски:
боже, защити меня от твоей ревности
защитил бы меня бог от твоей ревности
В европейском случае повелительный вариант мне кажется логичнее для молитвы и однозначнее. А в бразильском - зависит от того, можно ли в одном предложении иметь сразу два собеседника. В русском в случае с богом и другими подобными товарищами так можно:
помоги тебе бог
черт тебя побери
Про португальский я вот искренне не в курсе. А не будь это бог, контекстуально логичнее было бы как раз наоборот.

6. Можно еще задуматься о синтаксисе, о том, чем является слово deus в:
Deus me proteja
Интонационно оно выглядит подлежащим. Однако в повелительном наклонении вместо подлежащего уместно было бы обращение. Но опять-таки в русском "помоги тебе бог" "бог" - скорее подлежащее.

7. Почему же не согласиться, что это сослагательное? Потому что, вроде бы, романское сослагательное не используется в обычных независимых предложениях. Оно выражает события, не являющиеся фактом, и обычно требует еще какого-нибудь сигнала, что событие не является фактом. Типа
Сомневаюсь, что это песня.
Кажется, это песня.
Пусть это будет песня.
Мне глючится, что в итальянском при неуверенности можно сказать просто
Это была бы песня,
но я могу путать с будущим временем или вообще ошибаться (да и итальянский не португальский).А тут в песне нет никаких других маркеров неуверенности.

8. Ну, и плюс метауровневое: песня всё же называется "Молитва", а в молитвах обычно именно повелительное к богу.

Вот что-то такое проносится у меня в голове и несколько ее запутывает. =)

[phamyen]

скачать здесь - это одно из лучших приложений для загрузки видео прямо с Youtube и многих других веб-сайтов на ваш мобильный телефон, поэтому вы можете сохранять все свои любимые видео в памяти SD-карты и просматривать любые. когда вы хотите.

[Li Yuan]

По поводу Вэй Усяня в седьмой серии. Он в указанном тобой месте произносит буквально следующее: 我说，你这带的都是些什么路啊 (Слушай, что ты за дорогу выбрал?). Ругательств как таковых здесь нет. Ну, фраза заканчивается разговорным междометием, и синтаксис, по-моему, не очень "книжный" (насколько я, будучи ненастоящим сварщиком, в принципе могу оценить; тут непривычное для меня построение), но и только. Вот Цзян Чэн, между прочим, отвечает ему резче: 少废话！跟上就行了 (Фигню не говори! Догоняй давай, нормально все).

[Котодама]

Li Yuan, о, сенки! Я вам в умыле в т.ч. что-то про это кинул. Не удивляйтесь его несуразности: я кинул раньше, чем увидел, что вы здесь уже откомментили. =)

Надо, кстати, пойти переглядеть, что там Цзян Чэн по-португальски отвечает. =D

[Li Yuan]

Котодама, ага, без проблем. Да и Цзян Чэн не совсем грубо говорит, это где-то в пределах разговорной нормы, по-моему (если переложить на нашу терминологию). Но у Вэй Усяня я вообще ругательств не наблюдаю. У него и интонация скорее насмешливая, чем раздраженная.